VA PENSIERO

Vuela pensamiento
con alas doradas,
pósate en las praderas
y en las cimas
donde exhala su suave fragancia
el dulce aire de la tierra natal.
Saluda a las orillas del Jordán
y a las destruídas torres de Sión.

¡Ay, mi patria, tan bella y perdida¡
¡Ay recuerdo tan grato y fatal¡

Arpa de oro de los fatídicos vates
¿Por qué pendes silenciosa el sauce?
Revive en nuestros pechos la memoria,
¡háblanos del tiempo que fue¡
Canta un aire de crudo lamento,
el destino de Jerusalén.
o que te inspire el Señor una melodía
que nos infunda valor al partir.

Que nos infunda virtud al partir.
Que nos infunda virtud al partir.

ABBA - Waterloo

CURRICULAR

La Revolución Francesa se encuadra dentro del ciclo de transformaciones políticas y económicas que marcaron el fin de la Edad Moderna y el comienzo de la Edad Contemporánea. La independencia de EEUU y el desarrollo de la Revolución Industrial, iniciada en la Gran Bretaña, son los otros dos grandes procesos que señalan esta transición histórica.

En Busca de la Felicidad

Algunas veces las UTOPÍAS se hacen realidad. Y ,¿ Por qué no? Según parece, también hay gente a la que le toca la lotería y consiguen alcanzar sus sueños, pero... ¡me cuesta tanto creer en fatas azzurras¡

EL CÍRCULO DE LA POBREZA


La pobreza es una condición que impide que se satisfagan las necesidades básicas de las personas y que participen plenamente en la sociedad. La pobreza lesiona a las personas no sólo por las carencias materiales que implica, sino porque limita las posibilidades de desarrollo de sus capacidades humanas básicas. Muchas familias que experimentan condiciones de pobreza apenas logran subsistir y los esfuerzos que realizan para superar esta situación no dan el fruto que corresponde a su empeño. Un factor crítico que mantiene y hace persistir la condición de pobreza es que estos hogares no cuentan con los medios y las oportunidades de hacer más productivo su esfuerzo.


Así, la pobreza engendra un círculo vicioso que impide el adecuado desarrollo de quienes la padecen. Por lo general, los niños que nacen en una familia pobre son presa de enfermedades infecciosas recurrentes que merman sus capacidades para un desarrollo normal, situación que se complica con deficiencias nutricionales. A esto se suma el hecho de que el apremio económico de la familia conduce frecuentemente a que los niños y niñas de estos hogares abandonen tempranamente sus estudios y se incorporen a la fuerza laboral para contribuir al mantenimiento del hogar; y ya de jóvenes, su escasa educación y capacitación los orilla a realizar tareas de reducida productividad y baja remuneración. De esta forma, se van entretejiendo así las condiciones que perpetúan la pobreza entre generaciones.


1 Tomado de Programa de Educación, Salud y Alimentación; Más oportunidades para las familias pobres. Evaluación de resultados del Progresa; 1999.

La educación es básica para terminar con la pobreza. Cuando se puede estudiar, se desarrollan más habilidades y se adquiere un mayor nivel cultural y más conocimientos. Esto permite tener más posibilidades para acceder a un empleo digno y ser dueño de tu propio futuro.

Modigliani - Pascale Catalano

COSA PIÚ PERICOLOSA

Hay historias que sorprenden por el enfoque con el que son tratadas, éste es el caso del argumento de "La conseguenze dell´amore".
Un personaje enigmático Titta Di Girolamo, marcado por un pesimismo existencialista, guarda un secreto inconfesable que es lo único que da sentido a su vida, una vida donde la imaginación ha sido cercenada en un intento vano de evitar el dolor.

"La Mafia es muy disciplinada.Suiza es muy disciplinada. Un hotel es muy disciplinado. Titta Di Girolamo vive dentro de una jaula que estos tres entornos forman. No puede hacer otra cosa más que ser disciplinado. En situaciones como esta siempre aparece el rey del desorden : el amor"

"Puede suceder lo que sea, da igual, esa es la ventaja de excitarse sólo con los propios recuerdos, puedes poseer los recuerdos incluso puedes comprar otros que sean mucho más hermosos, pero la vida es mucho más complicada, la de las formas humanas especialmente, una aventura pavorosa, no hay nada más desesperado frente a este vicio de las formas perfectas, la cocaína es sólo un pasatiempo para jefes de estación"

The Ting Tings - That's Not My Name

¡Profe, profe! Suspensos, aprobados, leyes, eruditos y eruditas, conversaciones aburridas sobre un tema que nada me interesa, lecciones, y la profe está allí,suplantando una vez más, no un nombre,sino una personalidad; la profe está ahí con su cara de póker, mientras su verdadero yo está sobre el escenario con una peluca cantando un bolero, una canción de crooner o¡quién sabe!, emulando a Carmen Miranda a ritmo de mambo. Yo soy la forma, no la función. ¡Tha`s Not My Name!
Dedicado a todas las divas, en especial a la Cantatrice Squillante y a Sinfonola

SIEMPRE NOS QUEDARÁ PARIS

LES LIMITES

En el Límite de las vacaciones, en el límite del descanso y la paz, mañana la vorágine y de nuevo poner límites, normas y buena educación... Hasta la próxima isla, el próximo oasis en mitad del desierto, mañana caravana y no precisamente de toareg .

Dedicado a Ludivina, Dopsy, acgrey, galanza y demás compañeros en red y fuera de la red, sobre todo fuera de la red...

NEW YORK NEW YORK

CULTURA POPULAR Nº 5

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Para Reyes Siempre una joya con reminiscencias de aroma,de olor; el sutil mundo de las fragancias, el aroma de la piel...¿Se puede pedir algo más?

La fragancia era de una sutiliza y finura tan excepcionales, que no podía captarla, escapaba una y otra vez a su percepción, ocultándose bajo el polvo húmedo de los petardos, bloqueados por las emanaciones de la muchedumbre y dispersada en mil fragmentos por los otros mil olores de la ciudad. De repente, sin embargo, volvió, pero sólo en diminutos retazos, ofreciendo durante un breve segundo una muestra de su magnífico potencial... y despareció de nuevo.

El perfume, Patrick Süskind

LIFE IS REAL

Es bien sabido que la literatura africana escrita por mujeres es de reciente tradición. Las mujeres africanas no tuvieron acceso a la escritura hasta los años 70, años que sin duda marcaron el inicio de una importante producción literaria que desde entonces no ha dejado de desarrollarse. Pese a que la entrada de las mujeres en el universo literario no fue fácil -el rechazo social y los problemas de edición dificultaron la publicación y la difusión de las obras-, su literatura adquirió pronto un gran dinamismo, siendo muchos los cambios que ha experimentado a lo largo de estas tres décadas.

En la historia de la literatura africana escrita por mujeres se pueden distinguir dos periodos: por un lado, las décadas de los 70 y 80, en las que se inscribe la primera generación de escritoras africanas de lengua francesa; por el otro, el periodo que abarca desde finales de los años 80 hasta la actualidad y que corresponde a la segunda generación de escritoras. En las obras de una y otra generación se aprecian importantes diferencias de orden formal y temático. Si consideramos cuestiones como el género narrativo, comprobaremos que las escritoras de la primera generación optaron por el relato autobiográfico y/o epistolar, mientras que las de la segunda generación fueron poco a poco abandonando la narración en primera persona en beneficio del «récit de vie», de carácter heterodiegético. Desde el punto de vista temático, la evolución no ha sido menos significativa. En sus primeras obras, sinceros testimonios de los deseos y frustraciones de las mujeres africanas, las autoras nunca llevaron a cabo un ataque directo contra el poder establecido. Las escritoras de la segunda generación, sin embargo, hicieron de sus obras verdaderas armas de protesta, explotaron algunos temas hasta entonces considerados tabúes en la literatura africana e intentaron encontrar y mostrar nuevos caminos para el futuro de la mujer africana.

Nulla Sapientia sine Experientia

"Los chinos también aprecian esa piedra llamada jade: ¿acaso no es preciso ser
extremo-oriental, como nosotros, para encontrar atractivos esos bloques de piedra
extrañamente turbios que atesoran en lo más recóndito de su masa unos fulgores fugaces y perezosos, como si se hubiese coagulado en ellos un aire varias veces centenario?
¿Qué es lo que nos atrae en esa piedra que no tiene ni el colorido del rubí o de la
esmeralda ni el brillo del diamante? Lo ignoro, pero ante esa turbia superficie, siento que esta piedra es específicamente china, como si su cenagoso espesor estuviese formado de aluviones depositados lentamente desde el pasado lejano de la civilización china, y tengo que reconocer que no me sorprende la predilección de los chinos por esos colores y sustancias.

En realidad, la belleza de una habitación japonesa, producida únicamente por un
juego sobre el grado de opacidad de la sombra, no necesita ningún accesorio. Al
occidental que lo ve le sorprende esa desnudez y cree estar tan sólo ante unos muros grises y desprovistos de cualquier ornato, interpretación totalmente legítima desde su punto de vista, pero que demuestra que no ha captado en absoluto el enigma de la sombra.
Pero nosotros, no contentos con ello, proyectamos un amplio alero en el exterior
de esas estancias donde los rayos de sol entran ya con mucha dificultad, construimos
una galería cubierta para alejar aún más la luz solar. Y, por último, en el interior de la habitación, los shòji no dejan entrar más que un reflejo tamizado de la luz que proyecta el jardín.
Ahora bien, precisamente esa luz indirecta y difusa es el elemento esencial de la
belleza de nuestras residencias. Y para que esta luz gastada, atenuada, precaria,
impregne totalmente las paredes de la vivienda, pintamos a propósito con colores
neutros esas paredes enlucidas. Aunque se utilizan pinturas brillantes para las cámaras de seguridad, las cocinas o los pasillos, las paredes de las habitaciones casi siempre se enlucen y muy pocas veces son brillantes. Porque si brillaran se desvanecerían todo el encanto sutil y discreto de esa escasa luz.
A nosotros nos gusta esa claridad tenue, hecha de luz exterior y de apariencia
incierta, atrapada en la superficie de las paredes de color crepuscular y que conserva apneas un último resto de vida. Para nosotros, esa claridad sobre una pared, o más bien esa penumbra, vale por todos los adornos del mundo y su visión no nos cansa jamás."

Junichiro Tanizaki

LO MITICO Y LEGENDARIO

"Era la Nochebuena en Chicago. O quizá era la víspera de Año Nuevo en Nueva York, ya no puedo precisarlo. La memoria nunca ha sido mi fuerte y menos tras beber uno que otro vaso de whisky."

El libro de las Desapariciones.

ANDE, ANDE, ANDE que hoy es NOCHEVIEJA.

ORGULLO Y PREJUICIO

Claramente actuamos muchas veces movidos por el orgullo y los prejuicios, que llevados al extremo traen consecuencias negativas no sólo a las personas que lo ejercen sino a aquellas que les rodea, el orgullo se toma como estandarte, como bandera del individuo frente a los demás, no obstante también existen rasgos de nobleza, pequeños vislumbramientos de generosidad y doblegamiento que permiten al individuo elevarse por encima de sus nimias mezquindades consiguiendo ser realmente grande.

Todo lo que he dicho anteriormente está muy bien, pero es que.........no puedo evitar mi orgullo, no quiero ??? >

El Hambre Tira, y el Orgullo me Levanta.

EL ORGULLO ES UN LUJO CARO...PENA ,¡A VER CUÁNDO INVENTAN EL LUJO BARATO, YA ES HORA DE QUE EL LUJO TAMBIÉN SEA COMPARTIDO, Y NO SÓLO EL PAN¡ Dixit sinfonola.

Single Girls - Jingle Bells Parody

LILY POMPIDOU Y LA SOMMELIER

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CARAMEL

Estos días de vacaciones he aprovechado para ver algunas películas y me ha sorprendido gratamente CARAMEL, película libanesa dirigida por una mujer Nadine Labaki ,"Caramel elige concentrarse en modernos temas sociales. Su principal escenario es un salón de belleza de Beirut, donde las mujeres hablan con franqueza sobre hombres, sexo, el matrimonio y la felicidad. Sus conversaciones están intercaladas por escenas conmovedoras y cómicas".

Mezcla de agua, limón y azúcar para realizar el caramel usado para realizar la cera, igual que la mezcla explosiva en la que se encuentra sumergida la mujer del S.XXI, una sociedad avanzada donde conviven los más modernos aceleradores de partículas,instrumentos que permiten explorar el mundo de lo infinitamente pequeño, en búsqueda de los elementos fundamentales de la materia, junto con personajes como Lily Pompidou, cuyo futuro y felicidad depende de recomposición de un virgo perdido. Lily es consciente de que su novio no permitirá o soportará el conocimiento de su falta virginal el día de la boda y nos encontramos con la necesidad de recomponerlo, dar dos o tres puntos de sutura que devuelvan a la joven la pureza perdida, yo todavía no he comprendido muy bien qué tiene que ver el virgo con la pureza, pero parece ser así; mujer independiente, trabajadora, autosuficiente necesita verse sometida a una situación más propia del S.XV con Celestinas de por medio, en este caso, una Celestina muy modernizada respresentada por una clínica hospitalaria. La película narra esta historia desde la perspectiva del humor, creándose verdaderas escenas que hacen asomar la sonrisa.

Frente Lily Pompidou también me he encontrado estos días con otro contraste, de grata constatación, y es la presencia de UNA Sommelier, en varios restaurantes de Madrid; ésta,que voy a comentar, concretamente era de "La capilla de la Bolsa". Dentro del mundo de los vinos, dominado totalmente por hombres (productores, catadores, sommelier) es reconfortante ver cómo una mujer puede también aconsejar desde la experiencia, la sabiduría y la sensibilidad que hay que tener para poder apreciar, el aroma, olor, color y sabor de los distintos matices que tienen los diferentes caldos, sabiendo sacar el mayor rendimiento a un vino dependiendo de las viandas a las que se ha de acompañar; éste, es todo un mundo lleno sensaciones y en el antiguo marco de la iglesia de Santa Cruz donde el Diablo Cojulo, de Vélez de Guevara, se asomaba para poder ver las vidas de los madrileños en el S.XVI, encontramos una figura ya plenamente representativa del S.XXI.

Entiéndase este escrito no como una manifiesto feminista sino como una muestra de la riqueza y amplia gama de tradiciones , avances técnicos y mezclas culturales que parecer dominar éste, siempre sorprendente, día de hoy.

Night and Day Fred Astaire Ginger Rogers The Gay Divorcée

Poesía en movimiento.
Me siento recurrente.

Anissina & Peizerat- "Carmina Burana"

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POESÍA- DANZA- MÚSICA (Trinitaria expresión del Arte humano)

La forma de vida de los goliardos fue exaltada por algunos de ellos mediante poemas escritos en latín, que se inspiraban en todo tipo de composiciones (populares, cultas, contemporáneas, etc.); cantaban a la juventud, a la primavera, al vino, al amor y, al mismo tiempo, satirizaban y criticaban duramente la sociedad en que vivían, especialmente la autoridad y el mundo eclesiástico del siglo XII.

Esta poesía tuvo carácter internacional. Se distingue por la fuerte expresión de los sentimientos personales, así como un sentido rudimentario de la poesía de la naturaleza. Los poetas goliardos buscaron también constantemente la aplicación de nuevas métricas y experimentación de rimas, siempre partiendo de los modelos combinativos ya existentes.

Han conseguido llegar hasta la actualidad varias colecciones de esta poesía goliárdica. La más famosa y muestra importante de este movimiento, es Carmina Burana (poemas de Bura, nombre latino del monasterio alemán de Beuren)

Tomado de Cultura Educativa

Adeste Fideles--Andrea Bocelli

LA MAGIA DEL RITO

El Rito va más allá de las creencias personales, está en relación directa con la percepción de la numinosidad, la percepción de lo sagrado ,de lo tremendo y fascinante, es el pensamiento mágico. Y ante ello nuestro cerebro actúa, es sensible y despliega una hipersensibilidad a los sonidos, las ilusiones, los olores, a la belleza, creando un nivel de emociones elevado en busca de una consciencia holística, en busca de la abolición del tiempo.

Adeste, fideles, leti triumfantes
venite, venite in Bethleem.
Natum videte Regem Angelorum

Venite, adoremus venid, adoremos,
venite, adoremus venid, adoremos,
venite, adoremus Dominum.

En grege relicto, humiles ad cunas
vocati pastores approperant
et nos ovanti gradu festinemus.

Venite, adoremus
venite, adoremus
venite, adoremus Dominum.

Eterni Parentis splendorem eternum
velatum sub carne videbimus:
Deum infantem, pannis involutum.

Venite, adoremus
venite, adoremus
venite, adoremus Dominum.

Pro nobis egenum et feno cubantem,
piis foveamus amplexibus.
Sic nos amantem, ¿quis non redamaret?

Venite, adoremus
venite, adoremus
venite, adoremus Dominum.

12 Days of Christmas

So in Love - De - Lovely ( Love and Life of Cole Porter )

El amor tiene tantos caminos, es tan poco unidireccional. Puede aer tan profundo e insatisfactorio como un agujero negro al que nunca se encuentra fondo. Puede darse entre dos almas y ser incompatible con los cuerpos. Pero siempre que siento ese extraño sentimiento mi banda sonora para explicar lo inexplicable es la voz de Col Porter.

Frank Sinatra Night and Day 1943

Mi especial felicitación de Navidad, en blanco(como la nieve) y negro(como las largas noches de los inviernos crudos y feroces)de la mano de Franky y Col Porter. Invitados de lujo para esta fiesta pagana revestida de significado cristiano.
Para todos los paganos que en el mundo somos, para todos los cristianos que aún creen en utopías, para toda la gente amada o susceptible de ser amada y para todos aquellos amantes. ¡Feliz Navidad! En esta noche tan especial yo también rindotributo a mis dioses, Frank and Col. ¡Bienaventurados allá donde estéis! ¡Bienaventurados los oídos del que sabe escuchar!