LOOPING

Recibo la amargura de la triste
ausencia del amado más virtual
que nunca.
Es imagen, es canción,
es humo, electrones en cadena.

Canta el cisne entre estertores.
Canta,
¿no lo escucháis?
Ahí suena, entre lagartos con nidos
y entresijos de cables circuitados.
Es el cisne un niño, una ballena
o una babosa.
Canta porque quiere el niño
una música
que le llegue en danzas
victoriosas y le embargue de
almíbar la cabeza.
El hombre quiere, el hombre pide
un molinillo que el sol relumbre
y transmita imágenes agudas
y sones celestes.
Quiere el niño, grita el niño
lo pide con ansiedad, lleno de zozobra
El mundo no es mío, para mí
lo invento cada día.


">



¿Quién no soñó con acordes que mecieran
su figura en arrobos de color de plata?
¿Quién entre pajas no buscare hasta encontrar
el sonido justo que acomodar a su espalda?

Y el amado vuela, revuela
como una bolsa de plástico
mecida por el viento. Un looping,
dos, gira a la derecha, danza armónica.
Sólo falta una cosa,
la música para dos ha de ser
escuchada a la vez en dos cabezas.
Sólo falta una cosa
amado encarnado por dentro
y por fuera.
Dentro, dentro.

María José Blanco

VAMPIZOMBIS

" >

A POR LA CORE CON LOS DE 5º. A VER QUÉ TAL SALE... PRÓXIMO ESTRENO.

EL MUNDO QUE TENEMOS HOY

Es común ver cada vez más manifestaciones y la actitud de grupos de gente demandando, pidiendo y exigiendo más derechos, más justicia, pero no solo esto sino más facilidades, más privilegios, más favores a sus intereses, más beneficios, etc. en fin, la lista de demandas es interminable, pero ¿qué ofrecemos a cambio? ¿Cuáles son nuestras obligaciones, nuestros deberes mínimos como seres humanos? ¿ Los conocemos siquiera ?

Los deberes de todo hombre son dos: ser justo y ser feliz.

Tenemos que ofrecer algo a los demás. Buscar su felicidad y procurar la feliciidad de sus semejantes, sin distinción, procurar el cumplimiento de la justicia en su entorno y el buen trato entre sus semejantes, respetar y hacer respetar los derechos humanos establecidos por nosotros mismos y tratar a las personas como ellas mismas quisiéramos ser tratados. Es obligación de todo ser humano tener algo que ofrecer a los demás, ofrecer de sí mismo a los otros, aportar algo a este mundo mientras transcurre su existencia.

Tenemos el deber de procurar su desarrollo personal, intelectual, físico, espiritual, artístico, creativo, liberar todo el potencial que lleva dentro - por supuesto que no está incluido la pobreza, la prostitución o las drogas-. Es obligación de todo ser humano comprometerse a las responsabilidades personales que su propia vida le genere, esto es, que sea capaz de responder por las consecuencias de sus actos. También es una obligación aprender de sus errores, respetar la vida en todos sus sentidos, procurar su salud y la de sus semejantes, dentro de sus posibilidades, educar a las generaciones futuras compartiendo el conocimiento, en cualquier ámbito de la vida.

Es un deber de todo ser humano mantener constante comunicación consigo mismo, con todo su ser y toda su conciencia.
Deberíamos aspirar a un compromiso moral con la vida, no actuar meralmente sólo por prudencia y considerar primeramente a la moral sólo por obediencia.
Actuar con conciencia y compromiso de manera justificada y honesta, teniendo la convicción de lograr el bien común.

Cada uno de nosotros, deberíamos tener una obligación moral en la vida de tratar de mejorarnos a nosotros mismos y tratar de dejar el mundo un poquito mejor que como lo encontramos. Se puede pensar que es un objetivo demasidado grande para que una sola persona pero este mundo está formado de millones de persona y si cada uno de nosotros intentara mejorar algo de su entorno ¡ imagínate de lo que seríamos capaz todos juntos¡

ZENILDA DA SILVA MARTINS, alumna de 5º; educación de adultos.

OLÉ, OLÉ

Fabián Pérez, El hombre del traje negro









Monique Van Steen





María José Blanco

MY TELEPHONE

TETRALLETAS








TONTERÍAS LAS JUSTAS



María José Blanco

POR LOS CLAVOS DE CRIXTO : GLOBALIZADOX

¡ Al camarón. tinto de verano, botellita

de agua fresca ¡



La carretilla pasa por

encima de mi zapatilla

que se hunde en una amalgama

de tierra, agua y

conchas marinas.

La Moreneta Obamax ha aparecido y

se ha ido de los reinos de Taifas.

Ya sólo cabe esperar que

el maná de dolares caiga

como llovido del cielo.

¡ Cerveza, Coca cola, acuario,

aguita fresca ¡

¡ María, que llevo el camarón ¡

María José Blanco Rebollo

DISTRIBUCION DE LA VIDA EN TEMARIOS. DIARIO DE UN VIAJANTE.

DISTRIBUCIÓN DE LOS AÑOS POR LA OROGRAFÍA MADRILEÑA

¿DÓNDE AHORA?
¿CUÁNTOS KILÓMETROS DE TRAYECTO?
¿PLANICIE, SIERRA...?



WE ARE THE CHAMPIONS
NO PLACE FOR LOSERS
Para el perdedor no hay plaza-
repito, NO HAY PLAZA

MANIFIESTO DE LA GENERACIÓN LA PIARA

Manifiesto del 16 de julio de 2010 , de esta generación, nacida a la luz de las cervezas.
1. Sin alcohol no soy nada.
2. Vamos a destruir el concepto postmoderno del ego inflado.
3. Mi vida sin móvil e internet ya no es vida.
4. Soy bicéfalo y circunciso.
5. Viajo al centro de la tierra todos los días(excepto festivos) de 7:30 a 20:30.
6. Reivindicamos el poder del voyeurismo y del exhibicionismo.
7. Tenemos nuestra propia letra escarlata que empieza por P. Cada dos años nos marcan con ceniza en un ritual de purificación y vaciamiento del ser.
8. Somos salados por naturaleza, pero nuestro sueldo, cada vez más exiguo , nos obliga a tomar paté y no foie.
Consecuencias:
a) Disminución de la masa cerebral.
b) Reivindicación del poder del individuo frente al poder del
sistema( consecuencia del punto a)
9. A las 8 algunos se convierten en calabaza y otros en Bob Esponja.
10. Somos una sociedad sin ánimo de lucro, filantrópica, filharmónica, misántropa...pero aceptamos Visa, Master Card, Pay Pall, para costearnos los tratamientos de belleza o para veranear en un apartamento como el de Estée Lauder en N.Y, o en su defecto, en el de Nati Abascal.
11. Nuestro lema es "Antes muerta que cadáver".
12. Somos estetas y estéticos y aunque aborrecemos la cirugía, no le haríamos ascos a un lifting reparador o una liposucción.
13. Adoramos al cerdo como producto español, del cerdo se aprovecha todo y el cerdo está en todas partes:
Shakespeare es cerdo, Beethoven es cerdo, Lorca es cerdo y Cervantes¡Jamón de jabugo!
14. No hay catorce y punto.
15. Prometemos no decir nunca nada coherente. Estamos descohesionados, sin nexos, arbitrarios...pero fusionados. En lugar de los marcadores de lugar, utilizaremos los de modo o los de tiempo, dejando que se dispongan al azar como el insconsciente los creó a través de la inferencia.
16. Respetamos a los clásicos, pero no los tenemos en cuenta.
17. La chica de la calle Tribulete.
18. Entre Lacan y Freud, cagamos todos los días.
19. Entre Caín y Abel, me quedo con Caín y luego me levanto.
20. Somos personajes en busca de autor, comedores de tortilla.
21. Tenemos los chakras como las esporas, según sopla el viento, unas veces se abren y otras se cierran.
22. Somos matemáticos salados:
Pi-Ara (nos inmolamos, somos suicidas voluntarios)

--------------------------------------------------------------------------------

Citas favoritas:

Somos gérmenes de amplio espectro, espatarraos y aprehensivos.

EditarEducación y empleo.
Empresas: Distribución de la vida en temarios.
Siempre el último.
Actuar aquí y acullá, divas de medio pelo, pero no calvas, siempre con peluca, nunca con peluquín


--------------------------------------------------------------------------------

Centro de estudios de postgrado: Facultad de actuar con o sin peluca Máster en topografía madrileña.
Bailes con tabla de plancha.r
Continuos fracasos en la oposición.
Ética del perdedor.

--------------------------------------------------------------------------------

Instituto Los teatros de provincias

---------------------------------------------------------------------------------
MIEMBROS DE LA INSIGNE GENERACIÓN:
PRESIDENTA: MARíA JOSÉ BLANCO.
SOBRECARGO: MIGUEL PALOMINO.
GRUMETE: TERESA ESCOSA.


------------------------------------------------------------------
Y Kiko, inspirado, nos hizo las siguientes revelaciones:
"Magestruoso(1) manifiesto donde los "aiga"(pérdida de masa cerebral en detrimento de la ortografía y demás desvaríos propios de esta oquedad masaencefalística). En Zaragoza ya decimos Barbararey cuando queremos decir Vadorrey, creando caos barriovecinal, pero un sofisma, que a modo de contagio irremisible, sirve de precedente para la propagación del libre albedrío, y la señalización de la urbe de un modo dicharachero.Generación La Piara nos sume en una atrevida, pero polivalente tontuna general donde los quehaceres cotidianos se alejan estrepitosamente de la apatía y el tedio, y el replay del comienzo de cada día se convierte en una desconcertante aventura. El lenguaje pierde su importancia, y el juego de las ilusiones nos acerca a un inaudito euilibrio cuerpomentesíritu, un "soma" difícil del que apeteciblemente escapar. Gracias Mariateresaesponja por alentar tamañas verdades de un modo lúdico/festivo de gra calado. Oletumareytupare!!Que gran entrañabilidad, maña!!
A mi familia y a mí nos habéis ayudado mucho con este vuestro testimoño"

1.Magestruoso: palabra aragonesa, perteneciente al dialecto del Bajo Mayor, que actualmente sólo conserva un parlante: Kiko Pirata. El significado de esta palabra cuyo origen se remonta a cuando los maños aún no usaban boina es discutido hoy en día por eminentes filólogos, siendo la teoría más aceptada la que dice que signficaría el cruce entre lo monstruoso y lo majestuoso. Habrá que esperar a que las nuevas investigaciones que se están llevando a cabo en el único reducto aragonés donde se mantiene dicho vocablo(calle mayor)den los frutos esperados y saquen por fin a la comunidad filológica de la duda más antológica(junto a la autoría del Lazarillo)en la que , desde los comienzos de este bello estudio, se han visto sumidos.

Firmafo: KIKO; pirata retirado sin pata de palo y antiguamente angelcristado, miembro honorífico de la GENERACIÓN LA PIARA.

ARTES LÍQUIDAS

Vídeo realizado por Alberto Ocaña y Jorge Arranz, alumnos de 4º de la ESO, mi tutoría.
Transtextualidad y confluencias artísticas.

LA REBAMBARAMBA DE LOS TURBANTES

SIN PALABRAS. EL MÁS DIFÍCIL TODAVÍA.

VA POR USTEDES

PREFIJOS Y PRETEXTOS




María José Blanco

AVANT GARDE METAL

AVATAR

FUNES EL MEMORIOSO

Vivía con su madre, a la vuelta de la quinta de los Laureles. Los años 85 y 86
veraneamos en la ciudad de Montevideo. El 87 volví a Fray Bentos. Pregunté, como es
natural, por todos los conocidos y, finalmente, por el "cronométrico Funes". Me contestaron que lo había volteado un redomón en la estancia de San Francisco, y que había quedado tullido, sin esperanza. Recuerdo la impresión de incómoda magia que la noticia me produjo:la única vez que yo lo vi, veníamos a caballo de San Francisco y él andaba en un lugar alto; el hecho, en boca de mi primo Bernardo, tenía mucho de sueño elaborado con elementos anteriores. Me dijeron que no se movía del catre, puestos los ojos en la higuera del fondo o en una telaraña. En los atardeceres, permitía que lo sacaran a la ventana. Llevaba la soberbia hasta el punto de simular que era benéfico el golpe que lo había fulminado... Dos veces lo vi atrás de la reja, que burdamente recalcaba su condición de eterno prisionero: una, inmóvil,
con los ojos cerrados; otra, inmóvil también, absorto en la contemplación de un oloroso gajo de santonina. No sin alguna vanagloria yo había iniciado en aquel tiempo el estudio metódico del latín. Mi valija incluía el De viris illustribus de Lhomond, el Thesaurus de Quicherat, los Comentarios de Julio César y un volumen impar de la Naturalis historia de Plinio, que excedía (y sigue excediendo) mis módicas virtudes de latinista.

JORGE LUIS Borges

MUSA QUE SOPLA Y NO INSPIRA

CUP-UP

Traducir un hombre al rey
de francés en castellano,
mandándolo por su mano,
es justo y por justa ley;
mas no a la plebeya grey
ni al rey por dinero ruego,
como tu pariente ciego;
y no hagas desto donaire;
que mi culpa es cosa de aire,
pero la tuya, de fuego.

Ya que coplas componéis,
ved que dicen los poetas
que, siendo para secretas,
muy públicas las hacéis.
Cólica dicen tenéis,
pues por la boca purgáis;
satírico diz que estáis;
a todos nos dais matraca:
descubierto habéis la caca
con las cacas que cantáis.

Vuestros conceptos alabo,
pues, de pura buena pesca,
los hacéis a la gatesca,
pues los hacéis por el rabo.
Tenéis un ingenio bravo,
hacéis cosas peregrinas,
vuestras coplas son divinas;
sino que dice un dotor
que vuestras letras, señor,
se han convertido en letrinas.

Pues no fueron declinados
ni por «sermo» ni por «templo»
tus deudos que, para ejemplo,
del Templo fueron echados,
quítate de esos cuidados,
que decir mal es mal trato;
no seas a tu vida ingrato;
guárdate tras esta salva,
no te muerda el perro de Alba
o te arañe el rostro de un gato.

MEZCOLANZA ENTRE COMBINATORIA Y PASADIZOS QUEVEDESCOS.

PEPA Roble

ISOLDA SIN TRISTÁN ¡ POR FIN ¡

El viaje del héroe: El héroe emprende una aventura magnificada en la fórmula ritual de la separación, la iniciación y el retorno. El inicio de dicha travesía —viaje del héroe—, es la plataforma mitológica que lo transporta hacia una región de prodigios sobrenaturales y no es sólo una hazaña física la que emprende, sino que sufre una transformación psicológica venciendo sus propios monstruos interiores. Todas las pruebas están destinadas a comprobar si tiene el valor, el conocimiento y la capacidad que le permita servir a los demás.

Tristán emprende su iniciación, cuando herido mortalmente por Morhol, pide ser librado a su suerte en una barca sin vela ni remos, acompañado por su arpa 15. Como ejemplifica Jung 16: "En el mito del héroe, el objeto del descenso está caracterizado en general por el hecho de la preciosidad difícilmente alcanzable (tesoro, virgen, bebida de la vida, vencimiento de la muerte, etc.). Se haya en esa región de peligro (aguas profundas, caverna, bosque, isla castillo, etc.). El miedo y la resistencia que todo ser humano natural siente frente a un adentrarse demasiado profundamente en sí mismo son considerados en el fondo, el miedo frente al viaje al Hades. (…) El mito del héroe conoce este estado de estar dentro del vientre de la ballena (dragón)…".

El vientre de la ballena alude a una etapa en que el héroe es devorado por lo desconocido y puede no tratarse literalmente de un ballena (Jonás o Heracles) sino, como ya se mencionó precedentemente en la cita de Jung, de lugares como laberintos, grutas, descensos al mundo subterráneo o el destierro como en el caso de Cid. Se debe destacar que el viaje en la barca tiene un precedente en la Eneida de Virgilio. La aventura, ya sea presentada con las vastas, casi oceánicas imágenes del Oriente, o en las vigorosas narraciones de los griegos o en las majestuosas leyendas de la Biblia, normalmente sigue el modelo de la unidad nuclear.

LA IMPOTENCIA DEL 5%

SAN SEBASTIAN, GUIDO RENI.





DEL MONTE YA DI LA BOA.



CHIKATILO

Hombre con problemas sexuales, impotente, vivió en Rostov del Don, una ciudad a unos 800 km de Moscú, donde atrajo principalmente a sus víctimas. Actuaba principalmente en estaciones de ferrocarril y de autobuses. Tenía propensión al destripamiento, la mutilación, el canibalismo y el sadismo. Después de doce años de actuar impunemente, finalmente fue descubierto en 1990.

En la escuela era muy introvertido, incapaz de aceptar su miopía (sus primeras gafas las tuvo a los treinta años), y hasta los doce se orinó en la cama. Siempre era humillado por los otros compañeros, cualquiera podía decirle lo que fuese, él se limitaba a escuchar y a aguantar. No era de extrañar que con el tiempo, su ánimo se llenase con las lágrimas contenidas y con todas esas injurias. A medida que iba creciendo, se hacía más tímido con las mujeres, hasta el punto de hacer fracasar su primer intento sexual, por eyacular en pocos segundos mientras abrazaba una chica, de ahí surgieron los primeros rumores de su impotencia.

A pesar de su problema, pudo encontrar una esposa, y aunque era incapaz de mantener una erección, sí podía eyacular. Logró alcanzar en contadísimas ocasiones la suficiente erección para dejar embarazada a su esposa, pero no dejaba de pensar, que la naturaleza lo había castigado castrándolo al nacer. Era un marido de carácter estable y trabajador, un padre que nunca levantaba la voz ante los hijos, un respetado miembro del partido comunista que leía los periódicos y se mantenía al corriente de la actualidad.

En la escuela en la que trabajaba, sus alumnos se reían de él, le apodaban "el ganso" porque sus largos hombros encorvados hacían que su cuello pareciese alargado, y por que lo tenían por tonto, le empezaron a llamar "afeminado".

Era el típico marido sumiso y asexual. Hacía todo lo que su mujer le ordenaba o casi todo. Ella solía desear los placeres del lecho con más frecuencia que él, y eso les llevaba a frecuentes discusiones, a que ella le recordase en todo momento lo taciturno e inerte que era. La acusación de haber molestado sexualmente a sus estudiantes le costó el trabajo, pero consiguió uno nuevo en una fábrica en el que tenía que estar viajando constantemente. Este constante movimiento le ayudaba a escoger sus nuevas víctimas.

FINAL DE PARTIDA, Samuel Beckett

MANZANAS TRAIGO

Zademack



LINGÜISTAS

Tras la cerrada ovación que puso término a la sesión plenaria del Congreso Internacional de Lingüística y Afines, la hermosa taquígrafa recogió sus lápices y papeles y se dirigió a la salida abriéndose paso entre un centenar de lingüistas, filósofos, semiólogos, críticos estructuralistas y descontruccionistas, todos los cuales siguieron su garboso desplazamiento con una admiración rayana en la glosemántica.

De pronto las diversas acuñaciones cerebrales adquirieron vigencia fónica:

-¡Qué sintagma!
-¡Qué polisemia!
-¡Qué significante!
-¡Qué diacronía!
-¡Qué exemplar ceterorum!
-¡Qué Zungenspitze!
-¡Qué morfema!

La hermosa taquígrafa desfiló impertérrita y adusta entre aquella selva de fonemas.

Sólo se la vio sonreír, halagada y tal vez vulnerable, cuando el joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmuró casi en su oído: “Cosita linda.”

Mario Benedetti







.

SINE LA PIETÁ

">

PEPA Roble

EL AMOR COMO LA SAL.

El enigma del don, Maurice Godelier. En la reseña de Marcia Maluf se señala que una de las principales aportaciones del libro es el descubrimiento de Godelier de que las sociedades se organizan simbólicamente. Dentro de este mundo simbólico la acción de dar adquiere un valor fundamental porque conlleva valores y principios jurídicos y arrastra consigo otras acciones.

Las relaciones interpersonales se articulan en torno a tres acciones: la del dar, la del recibir, la del devolver que obliga moralmente al que ha recibido a devolver como medio de reconocimiento del otro. "Lo interesante del ensayo de Godelier es que ubica a los objetos y a los actos como significantes y mediadores de un sistema de intercambio que no se agotan en la utilidad y beneficio económico; sistemas de obligación y autoridad, de poder y de sumisión, de igualdad y de diferencia[...] de independencias y dependencias profundas[...] El dinero se ha transformado en el objeto sustituto de las cosas, el objeto fundamental del intercambio. Todo se compra y todo se vende y el dinero es la condición de la existencia material y social[...]También hay objetos sagrados que no se pueden dar y en nuestro lenguaje tampoco copmrar o vender, como la constitución de los pueblos, la propiedad sobre el propio cuerpo y la libertad, que se conservan como sustitutos de un mundo sagrado, y a pesar de las contradicciones, aún no del todo perdido"

El amor como la sal

" Les va a ser contado, y se les volverá a contar, un bellísimo cuento a ustedes, señores.
Había una vez un rey que tenía tres hijas. Un día, mientras estaban en la mesa, el padre dijo a las tres hijas:
─Bueno, pues vamos a ver quién me quiere más de vosotras tres.
La mayor se dio la vuelta:
─Papá, yo te quiero como a mis ojos.
La mediana contestó:
─Papá, yo te quiero como a mi corazón.
La pequeñita contestó:
─Yo te quiero como al agua y a la sal.
El rey se sintió ofendido:
─¿Que me quieres como al agua y a la sal? ¡Rápido! ¡Llamad a los verdugos, porque voy a darte la muerte!
Vinieron los verdugos y se llevaron a la niña. Las hermanas, que sintieron lástima de ella, entregaron una perrita a los verdugos y les dijeron:
─Cuando lleguéis al bosque, matad a la perrita y dad golpes sobre la camisa. A nuestra hermana no debéis matarla. Dejadla en una gruta.
Apenas los verdugos llegaron al bosque, mataron al perro, dieron golpes sobre la camisa, y a ella la dejaron dentro de una gruta. Arrancaron la lengua a la perrita y fueron al encuentro del rey.
Cuando llegaron al rey:
─Majestad, aquí están la camisa y la lengua.
Y su Majestad les entregó un premio.
Dejemos a esta gente y volvamos adonde la niña. Pasó un hombre salvaje, y ella le dio
cuenta de su mala suerte. El salvaje le dijo:
─¿Quieres venir conmigo?
─¿Qué es lo que hago yo aquí? Voy.
Cargó su fardo y marchó. Apenas llegaron a la habitación de él, él le enseñó toda la casa, los muebles, y le dijo:
─Aquí tienes todo lo que desees. Ahora tienes que rezar al Señor para que te favorezca con su ayuda, y no deberás tener miedo de nada.
Comieron. Él se marchó a cazar, puesto que era un hombre salvaje. Y ella se quedó dentro.
Por la mañana se levantó y se arregló el pelo. Apenas se lavó y tiró el agua, en la ventana de la princesa se colocó un pavo y cantó:
─Es en vano que te alises o que te rices el pelo. El hombre salvaje quiere comerte.
Ella, cuando escuchó tal cosa, se echó a llorar. Llegó el hombre salvaje y le dijo:
─¿Qué pasa?
─¿Qué pasa? ¿Qué es lo que va a pasar? Pues que me lavé la cara y, apenas tiré el agua, un pavo me dijo: "Es en vano que te alises o que te rices el pelo. El hombre salvaje quiere comerte".
El hombre salvaje contestó:
─Si te lo vuelve a decir, tú le dices:

Pavo, pavo,
de tus plumas he de hacer un plumaje,
de tu carne he de hacer un bocado;
he de ser la mujer de tu dueño.

Cuando, al día siguiente, ella le dijo eso, el pavo se sacudió y arrojó lejos todas las plumas.
El hijo del rey, cuando se asomó y vio el pavo desnudo, desnudo, se sintió maravillado y prestó atención. Al día siguiente, la mujer se arregló el pelo y tiró el agua. El pavo le dijo:
─Es en vano que te alises o que te rices el pelo. El hombre salvaje quiere comerte.
Y ella le contestó:

Pavo, pavo,
de tus plumas he de hacer un plumaje,
de tu carne he de hacer un bocado;
he de ser la mujer de tu dueño.

Cuando el hijo del rey se puso a mirar al pavo, vio, vio que el pavo se iba sacudiendo las demás plumas. Y a la hija del rey se le fue transfigurando su hermosa cara, y volvió a ser tan hermosa como Dios la había hecho. Dijo [el hijo del rey]:
─Rápido, papá, yo me quiero casar, y deseo a esta chica.
El padre dijo:
─Veamos quién es dueño de esta chica, porque creo que pertenece al hombre salvaje.
Envió mensajeros al hombre salvaje, y les ordenó que solicitasen a la chica. De este modo contestó el hombre salvaje:
─Si a ella le gusta, ella con una mano, y yo con cien.
Llamó a la chica y le soltó un largo discurso. La chica se hizo de rogar, fingiendo que no deseaba abandonar al hombre salvaje. Pero para sus adentros sentía como si hubiese pasado cien años entre las garras de aquel hombre salvaje. Pues bien, concertaron la boda. Luego llegó el hombre salvaje y le dijo a la chica:
─Mira, a mí me tienes que matar el día antes de que te cases. Tienes que invitar a los tres reyes del reino: a tu padre el primero. Y has de encargar a todos los criados que pongan agua y sal a todo el mundo, excepto a tu padre.
Así lo hicieron. Enviaron una citación a los tres reyes.
Bueno, pues el caso es que al padre de aquella muchacha le había ido creciendo la nostalgia de aquella hija, hasta el punto de que enfermó de angustia. Cuando recibió el anuncio, dijo:
─¿Y cómo puedo ir así, cuando siento el fuego de la ausencia de mi hija?
Y no quería ir. Luego pensó:
─El otro rey se ofenderá si no voy. ¡Y puede declararme la guerra!
Marchó. Un día antes de casarse, los novios mataron al hombre salvaje, lo dividieron en cuatro partes y lo distribuyeron por cuatro habitaciones. Cada cuarto en una habitación. Y la sangre, derramada por todas la habitaciones y por la escalera. El pavo había dicho que había que hacerlo así.
La sangre y la carne eran de oro y de piedras preciosas. Cuando llegaron los tres reyes y vieron las escaleras de oro, se sintieron inquietos por tener que poner los pies encima:
─No pasa nada ─dijo el pequeño rey─ pasad, que esto no es nada.
Por la tarde se casaron. Al día siguiente celebraron el almuerzo. El rey ordenó:
─¡Nada de sal ni de agua para aquel rey!
Se sentaron a la mesa, y la pequeña reina se colocó al lado de su padre. Pero su padre no comía. La hija le preguntaba:

─Real Majestad, ¿por qué no come? ¿Es que no le gusta la comida?
─¡En absoluto! Eso no tiene nada que ver. ¡Está muy rica!
─Pues, ¿por qué no come?
─Por nada, es que no me siento bien.
Y el novio y la novia le alcanzaron algunos tenedores con carne. Al rey no le apetecía comer, y mascaba como una cabra. (¿Cómo iba a comerla sin sal?).
Cuando terminaron la comida, se pusieron a contar historias. El Rey, fastidiado como estaba, contó todo lo que había sucedido con su hija.
─Y usted, Real Majestad ─le preguntó la hija─, ¿si viera a su hija la reconocería?
─¡Dios lo quisiera! ¡Hace tanto que la vi por última vez!
Ella se levantó y marchó a ponerse el vestido que llevaba cuando se separó de su padre, en el momento en que fue enviada a la muerte.
─Real Majestad, ¿os acordáis ahora de vuestra hija? ¿Es que no soy yo vuestra hija? Me hicisteis matar porque os dije que yo os quería como a la sal y al agua. Ahora habéis comprobado lo que significa comer sin sal y sin agua.
El padre fue incapaz de hablar. Lo único que hizo fue agacharse, abrazarla y pedirle perdón.
Ellos se quedaron felices y contentos, y nosotros estamos aquí sin nada."

PEDROSA José Manuel,Comer con sal, comer sin sal,o lo civilizado frente a lo salvaje..

culturapopular.org

ONLY... ¿Zarcillos?

HAGAMOS UN TRATO



Cuando sientas tu herida sangrar
cuando sientas tu voz sollozar
cuenta conmigo

(de una canción de Carlos Puebla)



Compañera
usted sabe
que puede contar
conmigo
no hasta dos
o hasta diez
sino contar
conmigo

si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los míos
no alerte sus fusiles
ni piense qué delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo

si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo
no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo

pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted
es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

Mario Benedetti